連載 ヨガを学ぶこと、自分を信じること｜第09回
身体を感じることは、
誰にとっても簡単なのでしょうか
ヨガのクラスでは、身体の感覚に注意を向けるよう促されることがあります。
呼吸の動きに意識を向けたり、足裏が床に触れる感覚を確かめたり、アーサナの前後で身体にどのような変化があったのかを観察したりする練習です。
こうした時間を心地よく感じる人もいるでしょう。普段は気づかなかった身体の変化に目を向けることで、練習への理解が深まる場合もあります。
一方で、何を感じればよいのか分からず、戸惑う人もいます。
周りの人が身体の変化について話していても、自分には特別な違いが感じられない。呼吸に注意を向けようとすると、かえって呼吸の仕方が分からなくなる。目を閉じて身体の内側を観察することに、落ち着かなさを覚える。
こうした経験は、必ずしも練習不足や集中力の問題ではありません。
身体の感覚に気づくこと、その感覚を理解すること、さらに言葉で説明することには、それぞれ異なる働きが関わっています。
今回は、インターオセプションと呼ばれる身体内部の感覚に関する研究を手がかりに、身体を感じることの個人差と、ヨガの指導で大切にしたい配慮について考えてみます。
インターオセプションとは何か
インターオセプションは、一般に内受容感覚とも呼ばれ、身体内部から生じる情報を神経系が感知し、解釈し、統合する過程に関わる概念です。
心拍や呼吸、空腹感、身体の内部で起こるさまざまな変化が、その研究対象に含まれます。
Khalsaらが2018年に発表した総説では、インターオセプションが身体の状態を調節する働きだけでなく、感情や心理的な経験とも関わることが整理されています。
ここで重要なのは、身体内部の情報が処理されていることと、その情報を本人がはっきり意識できることは、必ずしも同じではないという点です。
私たちの身体では、心臓や呼吸器、消化器などが常に働いています。しかし、そのすべてを意識して生活しているわけではありません。
また、身体内部の変化について、誰もが同じように気づき、説明できるわけでもありません。
ヨガの練習中に呼吸を感じにくい人がいたとしても、それだけで身体の感覚が欠けていると判断することはできません。
本人がどのような情報に注意を向けているのか、どのように質問されたのか、そのときの環境や状態はどうだったのか。さまざまな条件によって、経験の仕方は変わります。
感じることと、
正確に分かることは違う
身体感覚に関する研究では、主観的に強く感じていることと、身体内部の状態を正確に把握できていることを区別します。
Garfinkelらは2015年の研究で、インターオセプションについて、身体信号を検出する課題で測定される正確さ、本人が自覚・報告する感受性、そしてそれらの関係を評価する視点を区別しました。
例えば、自分は心拍をよく感じると思っている人が、心拍に関する実験課題でも必ず高い成績を示すとは限りません。
反対に、普段は身体についてあまり意識していなくても、特定の条件では内部の変化を適切に捉えられる場合があります。
なお、心拍を用いた測定方法自体にも研究上の課題があり、一つの課題だけで身体感覚全体の能力を決めることはできません。
この区別は、ヨガの指導を考えるうえでも参考になります。
例えば、ある生徒が呼吸について多くのことを話せたとしても、その説明だけで呼吸の生理学的な状態まで正確に分かるわけではありません。
また、何も感じなかったと答えた生徒が、身体の情報をまったく捉えられていないとも限りません。
身体の経験を言葉で説明する能力だけを、身体への気づきの深さとして評価することは適切ではないのです。
身体への気づきには、
さまざまな側面がある
身体への気づきは、単に感覚が強いか弱いかという一つの尺度では捉えられません。
Mehlingらは2012年に、身体内部への気づきを多面的に評価する質問紙、MAIAを開発しました。
そこでは、身体の変化に気づくことに加え、不快な感覚をどのように扱うか、感覚に注意を向け続けられるか、身体の状態と感情の関係をどう理解するかなど、複数の側面が扱われています。
この研究が示しているのは、身体への気づきを、単一の能力として評価することの難しさです。
例えば、身体の小さな変化に敏感な人が、その変化をいつでも落ち着いて受け止められるとは限りません。
一方で、細かな感覚を言葉にするのが得意ではなくても、動作を適切に調整できる人はいるでしょう。
身体の変化をよく感じることと、その変化にどう対応するかということは、分けて考える必要があります。
ヨガでは、身体を感じるという言葉が、複数の意味をまとめて表すことがあります。
そのため、指導者自身が何を観察してほしいのかを明確にしておくことが大切です。
身体の内側だけが、
感覚の対象ではない
ヨガで身体に注意を向けるとき、必ずしも呼吸や心拍などの内部の変化を観察する必要はありません。
身体の位置や動きを捉える固有受容感覚、皮膚への接触を捉える触覚、視覚や聴覚など、私たちはさまざまな感覚情報を使って身体を動かしています。
例えば、椅子に座っているとき、座面との接触を感じることができます。
床に足を置いているなら、靴や床との接触が分かるかもしれません。
目を開けたまま腕を動かし、その位置を確かめることもできます。
どれも身体について学ぶための手がかりです。
内受容感覚を意識する練習と、身体の位置や周囲との関係を観察する練習は、厳密には異なる感覚過程に関わります。
しかし、実際のアーサナでは、こうした情報を組み合わせながら動作しています。
身体の内側へ注意を向けることが難しいときには、外から得られる情報を利用するという方法もあります。
ここで大切なのは、どの感覚を使う練習なのかを理解し、目的に応じて選ぶことです。
呼吸を観察することが
難しい場合もある
呼吸は、ヨガの練習において重要な要素の一つです。
アーサナと呼吸を組み合わせたり、呼吸の変化を観察したりする方法は、多くの流派で用いられています。
しかし、呼吸へ意識を向けることが、すべての人にとって自然で快適な経験になるとは限りません。
呼吸を意識し始めた途端に、息を大きく吸おうとしてしまう人もいれば、呼吸が不自然になったように感じる人もいるでしょう。
また、呼吸に注意を向けることで、不安や息苦しさが強くなる場合もあります。
そのようなとき、指導者が、もっと集中すればできるようになると説明することは適切ではありません。
呼吸を無理に変えずに過ごす方法や、別の対象に注意を向ける方法を提案できます。
例えば、目を開けて周囲の様子を見ながら座ることもできますし、足元の接触を確かめることもできます。
呼吸についての練習を見学したり、休んだりすることも一つの選択肢です。
呼吸法の種類によっては身体への負担や安全上の注意が異なるため、参加者の状態に応じた適切な判断も必要です。
呼吸を感じられるようになることだけを、授業の目的にしないことが大切だと思います。
注意を向けることが、
負担になるとき
瞑想やマインドフルネスは、一般に心を落ち着かせる方法として紹介されることがあります。
しかし、注意を向ける練習が常に快適とは限りません。
米国国立補完統合衛生センターのNCCIHは、瞑想やマインドフルネスについて、研究で不安などの好ましくない経験が報告されていることにも触れています。
もっとも、その研究をもって、ヨガの身体観察練習が同じ頻度で問題を生じさせると判断することはできません。
練習内容や対象者、実施環境が異なるためです。
それでも、身体に注意を向ける活動について、誰にでもよい経験になると前提を置かないことは重要でしょう。
過去の経験や現在の心理的な状態によって、身体への注意が負担になる人もいる可能性があります。
ただし、身体の感覚を観察したくない人に対して、過去に心理的な問題があったのではないかと推測するべきではありません。
参加者は、自分の事情を説明しなくても、練習の方法を変更したり、参加を控えたりできることが望ましいと考えています。
そのような配慮は、特別な事情がある人だけのためではなく、誰にとっても参加しやすい授業環境につながります。
トラウマインフォームドという視点
近年、医療や福祉、教育などの分野では、トラウマインフォームドという考え方が重視されています。
これは、トラウマの影響を理解し、安全性や本人の選択、相互の信頼などに配慮する取り組みです。
米国のSAMHSAは、トラウマインフォームドな実践に関する重要な原則として、安全性、信頼と透明性、協働、本人の声や選択の尊重などを挙げています。
これらの考え方は、ヨガ指導においても参考になります。
例えば、目を閉じることを全員に求める代わりに、目を開けたままでもよいと伝える。
特定の感覚を感じられるはずだと説明する代わりに、気づくことがあれば観察してみるよう促す。
身体についての感想を全員の前で発表させるのではなく、話したい人だけが共有できるようにする。
こうした工夫は、授業の学習目標を維持しながら、参加者の選択の余地を広げる方法として考えられます。
ただし、これらの方法を取り入れたからといって、その授業が心理的な治療になるわけではありません。
ヨガ指導者がトラウマについて診断したり、専門的な心理療法を行ったりすることとは区別する必要があります。
指導の言葉を少し変えてみる
実際の授業では、身体感覚を促す言葉をどのように選べばよいのでしょうか。
例えば、呼吸について説明する場面を考えてみます。
呼吸が深くなっていることを感じましょう、と伝えると、参加者は呼吸が深くなることを期待されていると受け取るかもしれません。
そこで、今の呼吸がどのような速さなのか、気づくことがあれば確かめてみましょう、と伝える方法があります。
また、肩の力が抜けていることを感じましょう、と言う代わりに、肩の位置や力の入り方に変化があるか、分かる範囲で確かめてみましょう、と案内することもできます。
どちらの表現も、正解となる感覚を先に決めつけないための工夫です。
さらに、身体に注意を向けたくない場合には、動作の方向を確認するだけでもよいと伝えることができます。
このような言葉の選び方は、参加者全員に同じ経験を求めず、練習の目的を共有するためのものです。
ただし、指導を曖昧にすればよいという意味ではありません。
安全に関わる指示や、動作の手順を明確に伝えるべき場面では、必要な説明を具体的に行うことが大切です。
感覚に正解を求めないことと、指導の基準をなくすことは、別の問題なのです。
短い身体探索を、
いくつかの方法から選ぶ
身体への気づきを学ぶ方法は、一つではありません。
例えば、短い座位の練習を行う場合でも、複数の取り組み方を用意できます。
椅子や床に座り、無理のない姿勢を取ります。
まずは、足元や座面との接触に注意を向ける方法があります。どこが床や椅子に触れているのか、分かる範囲で確かめます。
別の方法として、目を開けたまま、腕をゆっくり動かして位置の変化を見ることもできます。
さらに、身体の観察を行わず、部屋の中にある物の色や形、周囲から聞こえる音に注意を向けるという方法も考えられます。
これらは同じ感覚能力を測定する練習ではありません。取り組み方によって、使う感覚情報も異なります。
しかし、注意を向ける対象を選べることで、本人が参加しやすい方法を見つけられる場合があります。
練習の途中で不快感や不安定さが生じた場合には、無理をせず中止します。
また、何か特別な変化を感じることを目標にする必要もありません。
感覚を観察する練習に取り組めたことと、特定の感覚を報告できたことは、別々に考えてよいのです。
ヨガによって身体への
気づきは高まるのでしょうか
ヨガと身体認識の関係については、近年、研究が積み重ねられています。
Garnseyらが2025年に発表した系統的レビューでは、ヨガによる身体認識の変化を調べた33件の研究が対象となりました。
そのなかには、ヨガの実践後に身体への気づきが改善したと報告する研究が複数ありました。
一方で、すべての研究で同じ結果が得られたわけではありません。
身体認識という概念の定義や測定方法にも違いがあり、今後は、より厳密な研究や、適切な比較群を用いた検討が必要だと述べられています。
この結果から、ヨガが身体への気づきを支える可能性は考えられますが、すべての人に同じ効果が生じると断定することはできません。
また、どのような方法で、どの感覚能力が変化するのかについても、引き続き研究が必要です。
ヨガを続けていても、身体の感覚を言葉にすることが難しい人はいるでしょう。
そのことだけで、学びが進んでいないと判断する必要はありません。
身体への気づきを学ぶことには、多様な過程があるのだと思います。
ソマティック教育で大切にしたいこと
ソマティック教育では、身体の動きや構造について学ぶとともに、本人がその動作をどのように経験しているかにも目を向けます。
エクロールヨガのソマティック・ヨガアート®でも、身体を支える場所、動作の方向、関節の配置、負荷、感覚、実際の動きなどを手がかりに、身体を理解する過程を大切にしています。
ただし、本人の経験を尊重するということは、いつでも身体の感覚を詳しく説明できるようになることを要求するものではありません。
身体を動かしてみる。動作を観察する。言葉による説明や図を参考にする。必要に応じて、別の方法を試してみる。
学ぶための入口は、一つである必要はないのです。
ある人にとっては、身体の内部の感覚を観察することが役立つかもしれません。
別の人にとっては、身体の配置を図で確認したり、実際の動作を見ながら練習したりする方が理解しやすい場合もあります。
そして、その日によって取り組みやすい方法が変わることもあるでしょう。
ソマティック教育に関する既存の知見を参考にしながら、こうした選択肢をどう教育に組み込むかという点は、エクロールヨガが大切にしたい取り組みの一つです。
感じられないことも、
学びの一部になる
ヨガを学ぶとき、指導者はさまざまな言葉を使って、身体への気づきを促します。
その言葉によって、初めて自分の身体の変化に気づく人もいるでしょう。
一方で、何を感じればよいのか分からない人もいます。
どちらの経験にも、学習を考えるための情報があります。
身体の感覚に気づくことは大切ですが、それだけが学びの成果ではありません。
身体を動かすための知識を理解すること、動作の違いを観察すること、必要に応じて方法を変更することも、身体を学ぶ一部分です。
指導者には、感覚をうまく説明できる生徒だけでなく、言葉にしにくい生徒の学びも支える役割があります。
そして、学習者には、毎回何か特別な感覚を得なければならないと考える必要はありません。
身体を感じることを学ぶのであれば、感じ方の違いを尊重することも、その教育に含まれるはずです。
自分の身体を知る方法は、一つではありません。
エクロールヨガでは、その人がどのような方法で理解を深められるのかを大切にしながら、ヨガの学びを考え続けていきたいと思います。
ECLORE YOGA
参考文献・関連資料
-
Khalsa, S. S., et al. (2018). Interoception and Mental Health: A Roadmap. Biological Psychiatry: Cognitive Neuroscience and Neuroimaging, 3(6), 501–513.
https://doi.org/10.1016/j.bpsc.2017.12.004 -
Garfinkel, S. N., Seth, A. K., Barrett, A. B., Suzuki, K., & Critchley, H. D. (2015). Knowing Your Own Heart: Distinguishing Interoceptive Accuracy from Interoceptive Awareness. Biological Psychology, 104, 65–74.
https://doi.org/10.1016/j.biopsycho.2014.11.004 -
Mehling, W. E., et al. (2012). The Multidimensional Assessment of Interoceptive Awareness (MAIA). PLOS ONE, 7(11), e48230.
https://doi.org/10.1371/journal.pone.0048230 -
Garnsey, C. L., Gnall, K. E., Osherow, E. K., & Park, C. L. (2025). Changes in Body Awareness in Yoga Interventions: A Systematic Review. Complementary Therapies in Clinical Practice, 59, 101977.
https://doi.org/10.1016/j.ctcp.2025.101977 -
Substance Abuse and Mental Health Services Administration. Trauma-Informed Approaches and Programs.
https://www.samhsa.gov/mental-health/trauma-violence/trauma-informed-approaches-programs -
National Center for Complementary and Integrative Health. Meditation and Mindfulness: Effectiveness and Safety.
https://www.nccih.nih.gov/health/meditation-and-mindfulness-effectiveness-and-safety
本記事は、身体感覚の研究とヨガ教育に関する一般的な情報提供を目的としています。特定の身体感覚の有無から、心理的・医学的な状態を判断するものではありません。トラウマインフォームドな教育への応用やソマティック・ヨガアート®に関する記述には、研究を踏まえたエクロールヨガの教育的考察が含まれます。
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